中國是詩的國度。心有所感，借物寓意，吟詠成詩，是中國人代代相傳、文人皆能的文化傳統(tǒng)。風(fēng)骨、情懷和意趣的世代積淀，歷經(jīng)歲月的滌濯，成就了中華美學(xué)的特質(zhì)，充盈著中國書畫的藝術(shù)境界，也涵濡著中國人的人生。40歲以后自覺投身詩詞、書法創(chuàng)作的沈鵬先生，定能體會(huì)此中真味。作為書壇名宿，他一脈文心向詩境，發(fā)表有古典詩詞創(chuàng)作逾千首，乃至耄耋之年，仍然孜孜于詩詞與書法創(chuàng)作。詩與書的對話，或許正是他心靈的獨(dú)白，也激發(fā)著他藝術(shù)的創(chuàng)造，偶有所得，便成會(huì)心佳作�！渡蝙i草書張九齡感遇詩四首》（局部見圖一），便是這樣在文心與書境的輝映中誕生的。
感遇詩，多有感于平生所遇之事而作。唐代名相張九齡晚年被貶謫荊州，曾創(chuàng)作《感遇》十二首和《雜詩》五首等組詩，上承《古詩十九首》、阮籍、陳子昂，下接李白《古風(fēng)》，在五言古詩發(fā)展史上占有重要一席�！陡杏觥肥滓脖灰暈閺埦琵g詩詞典范之作。沈鵬近書《感遇》詩四首，是“按蘅塘退士之所選也”——蘅塘退士，即清代孫洙，鑒于通用的《千家詩》“工拙莫辨”，他模仿《詩經(jīng)》三百篇的規(guī)模，依據(jù)沈德潛《唐詩別裁》及王士禎《古詩選》等，編撰了后世廣為流傳的《唐詩三百首》。張九齡的“感遇四首”便位列《唐詩三百首》開篇之首。感遇詩句，雖不及他在《望月懷遠(yuǎn)》中的詩句“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”那般婦孺皆知，但一樣流芳千古。
千古同慨。長年賦詩的沈鵬對于詩境的理解、對于人生的感悟，也一定有著常人無法企及的深刻。因此，當(dāng)他在詩中遇到張九齡，一定是找到了那種與內(nèi)心相諧、與天地同在的感覺，方“油然生敬意”。在沈鵬看來，“張九齡感遇，富寓意，語言質(zhì)樸勁煉，寄慨深遠(yuǎn)”。運(yùn)用比興手法，托物言志，是中國詩歌的傳統(tǒng)。張九齡以孤鴻自喻，以蘭桂自比，將情感投映到審美意象之中，寄托人生仕履感悟，抒寫高潔情懷。雖然詩中也表達(dá)出了作者空有思君之意無可奈何的蒼涼心境，但全無萎靡之氣，亦一洗齊梁綺麗詩風(fēng)、龍朔婉媚詩風(fēng)。這應(yīng)該也是張九齡詩風(fēng)得以啟“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?rdquo;的盛唐之音、首創(chuàng)清澹詩派的根由所在。沈鵬被張九齡的志意和風(fēng)骨所打動(dòng)，被《感遇》詩所蘊(yùn)含的深厚的人文思想所打動(dòng)，再一次折服于古典詩詞的魅力。正如他在《尋求通感》一文中所說，“惟有‘詩言志’‘書為心畫’才是我進(jìn)入創(chuàng)作的動(dòng)力”。他的創(chuàng)作欲望又一次被點(diǎn)燃，體內(nèi)的激情也隨之澎湃，雖精力不如從前，仍一日寫就“感遇四首”，將這孤清高潔的詩境與他晚年進(jìn)德修業(yè)的藝術(shù)本心，寄慨于七米長卷的揮灑。
精行草、善隸楷的沈鵬，選擇用最抽象、最自由也最具表現(xiàn)力的草書，來書寫內(nèi)心情感與張九齡的精神世界。草書是文字的舞蹈，奔放狂野又不離法度。沈鵬的草書一向筋力彌漫、跌宕多姿。在張九齡感遇詩四首的創(chuàng)作中，神思飛揚(yáng)的他心手雙暢，以帖融碑，又?jǐn)z篆隸古法和意趣，充分發(fā)揮了草書的藝術(shù)表現(xiàn)力和情感張力。那品詩悟境后的忘情書寫，老筆紛披，點(diǎn)線飛動(dòng)，氣勢連綿，風(fēng)力遒勁，筆墨蒼潤如枯藤老樹，多變而又純粹，古質(zhì)更有新意。這或許正暗合了張九齡《感遇》詩的審美特質(zhì)——注重象外之象、言外之意，在情景交融中強(qiáng)化抒情意味。
縱觀草書長卷，洋洋灑灑的揮寫，可謂“靜如山岳，動(dòng)若江河”。沈鵬一向注重筆法的虛實(shí)、曲直、枯潤，結(jié)體的欹正、疏密，章法的收放、剛?cè)帷?dòng)靜、疾緩，因此他的書法線條節(jié)律上流暢與頓挫相伴，遲重與迅疾兼具；空間節(jié)奏上單字結(jié)體和整行行氣以及整體布局的關(guān)系靈活多變。“擔(dān)夫爭道”的沖撞和避讓，與連綿遒勁的線性相宜，也進(jìn)一步強(qiáng)化了筆墨的奔放和空間節(jié)奏的律動(dòng)。在這件長卷上，空間節(jié)奏的強(qiáng)音，集中體現(xiàn)在“感”字、“橘”字二處——尤為狂放的草意和字體的放大處理，于創(chuàng)作的空間、時(shí)間長河中形成了兩次高潮，觀者仿佛可以感受到創(chuàng)作者胸中的澎湃、筆底的風(fēng)云。作品的收尾處，以獨(dú)具碑帖融合意味的小行書作跋（見圖二），敘述了創(chuàng)作的原委，表達(dá)了沈鵬對張九齡的敬意，如余音回繞，韻味無窮。沈鵬心中被張九齡感遇詩激起的波瀾，藝術(shù)創(chuàng)造思接千載、神游萬仞的自由，在徐徐延展的長卷中得到了淋漓盡致的表達(dá)。
“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”各種書體中，草書的筆法最為豐富，也最能體現(xiàn)書家的性情。從《沈鵬草書張九齡感遇詩四首》的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)中，可以看到85歲高齡的沈鵬仍然激情滿滿的書寫狀態(tài)，以及“古不乖時(shí)，今不同弊”的創(chuàng)造。在直抒胸臆的藝術(shù)表達(dá)中，他的個(gè)性化風(fēng)格不僅沒有弱化，反而更加具有生命的活力和情感的張力，昂揚(yáng)而又飽滿。有人說，在其中看到了魏晉人所向往的天真爛漫的情懷；有人說，時(shí)代的氣息、非凡的個(gè)性卷舒于揮灑之間。是的，詩書滋養(yǎng)中，沈鵬一直秉持時(shí)時(shí)求新、每作求變的精神，更心懷對人、對己、對藝術(shù)的敬畏——他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“就是應(yīng)酬，我們也不能隨便應(yīng)付”；在《沈鵬草書張九齡感遇詩四首》新書發(fā)布現(xiàn)場，他再次以文徵明寫信反復(fù)重寫直至滿意為例，重申對待書寫的態(tài)度：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，“為己”是出自內(nèi)心的需要，“為人”是做給人看，都必須真心以待。“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”。在塵世的喧囂中，仍能安守本心，更可謂“大隱隱朝市”的智慧與修為。
