天津北方網(wǎng)訊：大沽龍燈飽含著沽口百姓向往太平、祈盼吉祥、保佑平安的美好愿望傳承了100余年，2007年入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。時(shí)至今日，大沽龍燈仍常在民間演出，其文化“觸角”已延伸進(jìn)了市民的日常生活中。
日前，記者見到了大沽龍燈的第三代傳承人之一、74歲的路祥。老人回憶說，大沽龍燈的創(chuàng)始人是一位姓孫的老人，19世紀(jì)末，孫師傅結(jié)合大沽當(dāng)?shù)貪O文化，由舞獅活動衍生出舞龍，成為冬季漁閑時(shí)喜聞樂見的娛樂活動。上世紀(jì)20年代，居住在潮音寺附近的李樹清是大沽龍燈的第二代傳人，也是大沽龍燈發(fā)展的關(guān)鍵人物。李樹清自幼領(lǐng)悟了燕青門武術(shù)的精髓，在他的訓(xùn)練下龍燈隊(duì)遠(yuǎn)近聞名。隊(duì)員由十七八歲的少年組成，個(gè)個(gè)都有武術(shù)功底，步伐靈活、表演逼真，被譽(yù)為“童子龍燈”。每年陰歷二月十九潮音寺廟會這天，大沽龍燈都會準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，坊間更有“無龍不成會”之說。
大沽龍燈由藤、竹、麻、木、紙、布、鋼絲等做成。龍分為9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)(全長分別為33米、39米、45米)，由龍燈、龍頭、龍身、龍尾四部分組成。龍身用寬2至3厘米的竹片扎成，每節(jié)龍身要用竹片12米，整個(gè)龍皮是由長120米特制布繪畫制成，龍燈是用藤條編制。
每次舞龍前由潮音寺主持舉行開光儀式，為龍點(diǎn)睛，在龍牙上題字，祈福條符藏于龍身中。舞龍過程中，伴隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，一條飛龍盤旋翻騰，追隨著隊(duì)伍最前端的龍球，整條龍如同被賦予了神力。由一個(gè)人執(zhí)龍燈前面引導(dǎo)，龍身隨著表演者的形體變換展現(xiàn)出漁民在海上搏風(fēng)擊浪、剛勁勇猛、神完氣足的大將氣概，并能通過龍?bào)w變換擺出“天下太平” 、“風(fēng)調(diào)雨順”、 “連年有余”等字句，其間穿插舞龍轉(zhuǎn)花、噴火等絕技，表現(xiàn)出百姓喜慶吉祥、國泰民安的美好愿望。龍燈在飛舞盤旋中，恰似蛟龍出海，騰空飛躍中又像猛虎下山。路祥說，大沽龍燈舞龍過程中基本動作來源于春秋大刀、長槍等武術(shù)架勢，主要突出擺、抄、搗、脫、滾、串、纏7個(gè)基本姿勢。抄，如同龍躍出水面，需要破繭而出的氣勢；脫，是在與海浪搏斗脫穎而出，如同經(jīng)歷了一場蛻變一般。
現(xiàn)在，大沽龍燈得到了較好傳承，方偉、張春祥、薛志強(qiáng)、消防56中隊(duì)等50余位中青年人成為該項(xiàng)目的第四代傳承人。
新聞鏈接：大沽為天津漁民聚集區(qū)，出海打魚是當(dāng)?shù)鼐用裰\生的主要手段。每逢春節(jié)、正月十五、開海和每年一度的潮音寺廟會中，都要舞龍表演慶賀。19世紀(jì)末，由西沽擺渡口師傅李樹清編了一套舞龍動作。大沽龍燈集中體現(xiàn)了大沽地區(qū)悠久的傳統(tǒng)“海文化”，蘊(yùn)含著沽口百姓向往太平，祈盼吉祥，保佑平安的美好愿望。
